Presentación, consigna y evaluación.

 

Evaluación: presentación filosófica grupal

 

1.  La propuesta

 

Durante estas semanas estudiamos juntos varias formas de filosofar.

Es el turno de ustedes. En grupos de tres integrantes van a elegir un filósofo, filósofa, corriente o escuela filosófica, investigarla y presentarla al resto de la clase. La idea no es apabullar con información sino transmitir el mensaje central de esa filosofía de forma clara y reflexiva.

 

2.  Consigna: qué tienen que hacer

 

La presentación dura 10 minutos, aproximadamente, tiene que incluir los siguientes elementos, en el orden que el grupo considere más claro:

 

N°	Elemento de la presentación
1	Presentación del filósofo, filósofa, corriente o escuela elegida. ¿Quién es? ¿Cuándo vivió? ¿En qué contexto histórico y cultural surge su pensamiento?
2	Idea central de esa filosofía. ¿Cuál es el mensaje principal que quiere transmitir? No es una lista de ideas sino una explicación clara y desarrollada del núcleo de su pensamiento.
3	La pregunta filosófica que trabaja y cómo la responde. ¿Qué pregunta fundamental se hace ese filósofo o esa corriente? ¿Qué respuesta propone?
4	Lectura de una frase o fragmento breve del propio filósofo o filósofa. Un fragmento de texto original o una cita directa, elegida por el grupo porque representa bien su pensamiento.
5	Reflexión final del grupo. ¿Qué les deja de valioso esa filosofía? ¿Qué conecta con su propia forma de ver el mundo? Esta parte es personal y genuina: no es un resumen sino una toma de posición.

 

Sobre la presentación oral Pueden usar una presentación de diapositivas o cualquier otro material visual como guía para no olvidarse de lo que van a decir. Ese material es un apoyo, no el centro de la presentación. Lo que importa es lo que dicen y cómo lo dicen, no lo que está escrito en la pantalla. La lectura directa sin comprender lo que se dice carece de valor para este trabajo. Pueden tener notas o apuntes, pero tienen que hablarles a los compañeros, no leerle al proyector. El profesor puede hacer preguntas para evaluar la comprensión.

 

3.  Criterios de evaluación

 

La evaluación tiene en cuenta cuatro elementos con distinto peso. No todos valen lo mismo.

 

1

Comprensión y transmisión del mensaje central — Peso principal ¿Se entiende cuál es la idea central de esa filosofía? ¿El grupo la comprendió realmente y la puede explicar con sus propias palabras? No se evalúa la cantidad de información sino la claridad y profundidad con que transmiten lo esencial.

 

1	Reflexión final — Peso principal ¿El grupo logra conectar esa filosofía con su propio pensamiento? ¿La reflexión es genuina o es un resumen disfrazado? Se valora que tomen una posición real: qué les resuena, qué cuestionan, qué se llevan.

 

2	Identificación de la pregunta filosófica y su respuesta  — Peso secundario ¿El grupo identifica con claridad qué pregunta filosófica trabaja esa tradición? ¿Explica de qué forma esa filosofía la responde? Se valora la precisión y la capacidad de distinguir la pregunta de la respuesta.

 

2	Elección y lectura del fragmento o frase — Peso secundario ¿El fragmento elegido representa bien el pensamiento de ese filósofo o corriente? ¿El grupo explica por qué lo eligió? Se valora la pertinencia de la elección y que la lectura sea clara y pausada, no apresurada.

 

3	Material de apoyo visual  — Peso menor ¿El material visual (diapositivas u otro recurso) acompaña bien la presentación? ¿Es claro y ordenado? Se valora que sea un apoyo genuino para el grupo y los compañeros, no un texto para leer en voz alta.

 

4.  Elección del tema

 

Cada grupo elige libremente su filósofo, filósofa, corriente o escuela filosófica. El único criterio es que el que elige primero se queda con ese tema: no puede haber dos grupos presentando lo mismo.

Pueden elegir cualquier tradición filosófica que les interese. Si necesitan orientación o no se les ocurre por dónde empezar, a continuación, hay un abanico de opciones organizado por categorías. No es una lista cerrada: es una guía para empezar a buscar.

 

Filosofía antigua occidental
Opción	Orientación para empezar a investigar
Epicuro	¿Qué necesitamos para ser felices?
Los estoicos	Epicteto y Marco Aurelio, como podemos vivir bien.
Los cínicos	Diógenes de Sínope, el rechazo a las convenciones sociales.
Los sofistas	Como escuela de pensamiento, la verdad como construcción.
Heráclito	El filósofo del cambio y el logos

 

Filosofía oriental
Opción	Orientación para empezar a investigar
Confucio	La ética de las relaciones y la comunidad
El budismo filosófico	Buda y las Cuatro Nobles Verdades ¿ por qué sufrimos?
El Tao / Zhuangzi	¿Cómo vivir en armonía?
El zen	El conocimiento más allá del razonamiento

 

Filosofía medieval
Opción	Orientación para empezar a investigar
Agustín de Hipona	La verdad interior y la fe
Tomás de Aquino	Razón y fe como caminos complementarios

 

Filosofía moderna
Opción	Orientación para empezar a investigar
René Descartes	¿De qué podemos estar seguros?
Baruch Spinoza	Dios, naturaleza y libertad
David Hume	El escepticismo y los límites del conocimiento
Immanuel Kant	¿Qué nos obliga a actuar bien?
Jean-Jacques Rousseau	La naturaleza humana y la sociedad

 

Filosofía contemporánea
Opción	Orientación para empezar a investigar
El existencialismo	Sartre, Beauvoir, Camus, Tiene sentido la vida?
Hannah Arendt	El poder, el mal y la responsabilidad política
Friedrich Nietzsche	La moral, el poder y Dios ha muerto
Michel Foucault	El poder, las instituciones y la norma

 

Filosofía latinoamericana
Opción	Orientación para empezar a investigar
José Martí	La identidad y la libertad latinoamericana
José Enrique Rodó	¿Qué modelo de sociedad queremos?
Enrique Dussel	Filosofía desde el otro, desde el excluido

 

 

Recordá: ->  Si tu grupo quiere investigar una filosofía que no está en esta lista, también está permitido. Consultá con el docente antes de confirmar la elección. ->  La lista es una guía para empezar, no un límite. El abanico de opciones en filosofía es mucho más amplio que esto. ->  El primero que elige se queda con ese tema. Coordiná con tus compañeros de clase para evitar repeticiones.